حسفل : الحِسْفِل : الرَّدِيء من كل شيء . ابن الأَعرابي : إذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا : جاء بحِسْكِله وحِسْفِله وحَمَكه ودَهْدائه . والحَساكِل والحَسافِل : صِغار الصبيان ؛ قال النضر : أَنشدنا أَبو الذؤيب : حِسْفِل البَطْن فما يَمْلاه شيْءٌ ، * ولو أَوْرَدْتَه حَفْرَ الرِّباب قال : حِسْفِل واسع البطن لا يَشْبَع . حسقل : الحَساقِل : الصِّغار كالحَساكِل ؛ حكاه يعقوب عن ابن الأَعرابي . حسكل : الحَسْكَل ، بالفتح : الرَّديء من كل شيء . والحِسْكِل ، بالكسر : الصِّغار من ولد كل شيء ، وخَصَّ بعضهم بالحِسْكِل ولد النَّعام أَوَّلَ ما يولد وعليه زغَبُه ، الواحدة حِسْكِلة ؛ قال علقمة : تَأْوِي إِلى حِسْكِل زُغْبٍ حَواصِلُها * كأَنَّهُن ، إِذا بَرَّكْن ، جُرْثُوم ويقال للصبيان حِسْكِل . وتَرَك عِيالاً يتامى حِسْكِلاً أَي صِغاراً . ابن الأَعرابي : إِذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا : جاء بحِسْكِله وحِسْقِله . ابن الفَرَج : الحَساكِل والحَساقِل صِغار الصبيان ؛ يقال : مات فلان وخَلَّفَ يتامى حَساكِل ، واحِدُهم حِسْكِل ، وكذلك صِغار كل شيء حَساكِل . وحَساكِلة الجُنْد : صِغارُهم ؛ قال ابن سيده : أُراهم زادوا الهاء لتأْنيث الجماعة ؛ قال : بفَضْل أَمير المؤمنين أَقَرَّهم * شَباباً ، وأَغزاكم حَساكِلة الجُنْد ( 1 ) الجوهري : الجمع حَساكِل وحِسْكِلة ؛ وأَنشد الأَصْمعي : أَنت سَقَيْت الصِّبْية العِياما ، * الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَة الهِياما ، خَنَاجِراً تَحْسَبُها خِياما وأَنشد ابن بري لراجز : وبَرَزَتْ حِسْكِلةُ الوُلْدان ، * كأَنَّهم قَطارِبُ الجِنان حشل : رَجُل حَشْل : رَذْل ، وقد حَشَلَه خفيفة ؛ حكاه يعقوب . حشبل : حَشْبَلة الرَّجُل : مَتاعُه . والحَشْبَلة : كثرة العِيال ؛ عن الليث وابن شميل . وإِن فلاناً لَذُو حَشْبَلة أَي ذو عِيال كثير . حصل : الحاصِل من كل شيء : ما بَقِي وثَبَتَ وذَهَب ما سواه ، يكون من الحِساب والأَعمال ونحوها ؛ حَصَل الشيءُ يَحْصُل حُصُولاً . والتحصيل : تمييز ما يَحْصُل ، والاسم الحَصِيلة ؛ قال لبيد : وكُلُّ امرئ يوماً سَيُعْلَم سعيُه ، * إِذا حُصِّلت عند الإِله الحَصائِل والحَصائل : البَقايا ، الواحدة حَصِيلة . وقد حَصَّلْتُ الشيء تحصيلاً . وحاصِلُ الشيءِ ومَحْصُوله : بَقِيَّتُه . وقال الفراء في قوله تعالى : وحُصِّل ما في الصدور ؛ أَي بُيِّن ؛ وقال غيره : مُيِّز ، وقال بعضهم : جُمِع . وتَحَصَّل الشيءُ : تَجَمَّع وثبت . والمحصول : الحاصل ، وهو أَحد المصادر التي جاءت على مفعول كالمَعْقُول والمَيْسُور والمَعْسور . وتحصيل الكلام : رَدُّه إِلى محصوله . ومن أَدْواء الخَيْل الحَصَل والقَصَل ، فالحَصَل سفُّ الفرس الترابَ من البَقْل فيجتمع منه تراب في بطنه

--> ( 1 ) روي هذا البيت في مادة حزقل وفيه حزاقلة بدل حساكلة .